М XI (Капа), 1

"Mъдростта е някаква наука за началата и това се разбира още от първите разсъждения, които направихме върху казаното от други философи за началата. Възможно е някой да си зададе въпроса, дали мъдростта е една наука, или е сбор от много науки. В случай, че е една, би могло да се каже, че коя да е наука във всички случаи е наука за противоположни неща, а началата не са противоположни. Ако пък не е една, какви трябва да бъдат тези науки?

При това дали началата на доказателството трябва да се разглеждат като принадлежащи на една или на повече науки? Ако принадлежат на една, защо повече на нея, отколкото на някоя друга? А ако принадлежат на повече, отново стои въпросът какви трябва да са те? И още, дали тази наука се занимава с всички същности или не? Ако кажем, че тя не се занимава с всички, тогава е трудно да отговорим с кои. Ако обаче допуснем, че е една за всички, остава неясно как е възможно да има една и съща наука за всички тях. И още, дали мъдростта изследва само същностите, или се отнася и до съпътстващите свойства?"